王姓源出有四:

1.源于子姓,出自殷商末期王子比干后裔,属于以帝王身份为氏。

 商王朝时期的比干是纣王的爷爷商帝太丁的儿子,也就是商纣王的叔叔。当时,纣王昏庸暴虐,荒淫无度,置民众疾苦而不顾。一向以天下为己任的比干多次劝谏纣王改邪归正。昏庸的纣王非但 不听,反而下令将比干剖心至死。
 比干被纣王杀害后,其后裔子孙为纪念先祖,便以其王族身份改称王氏,世代相传至今。
 2.源于姬姓,出自春秋初期周平王太孙赤之后,属于以王族身份为氏。
 周武王灭商后,建立了周王朝。第2l世继承者周灵王之子太子晋,也称王子晋或王子侨,因直谏而被贬为平民。其后世子孙为纪念先祖为王室成员的身份,便改姓为王。
 3.以地名为姓。
 东周时期,周考王将其胞弟桓公揭封在了王城。桓公的后代子孙为纪念先祖,便以封地地名为姓,始称王氏。
 4.源自外族改姓。
 古代,少数民族入居中原后,因受汉文化的影响,常常改为汉族姓氏。其中不乏改为王姓者:如汉王朝时期的匈奴人和西羌钳耳氏族;南北朝高丽拓王氏族和鲜卑族乌丸人;隋唐时西域月支国 胡人;唐朝回纥族阿布思氏族和契丹人;北宋西夏国党项人;元时蒙古人;清时满洲八旗完颜氏和伊喇氏等氏族多有改为王姓者。
 
宗族简述
 王姓是一个多民族、多源流的古老姓氏,在现今姓氏排行榜上名列第二位,人口约1.1亿。在历史上,王姓一族多以太原、京兆、天水、中山、陈留、河东和河南为郡望。
 王姓发源于今河南北部的卫辉一带,并以山西、山东和河南省境为其主要活动中心。
 秦汉时期,王姓族人主要分布在今山西的芮城、夏县、蒲县、平陆,以及河南开封、虞城、淮县以及陕西咸阳和山东淄博等地。后来,河南一支王姓氏族又迁居到了今甘肃天水,山东东平和河南新蔡、新野、焦作等地。
 两汉时期,王姓得到迅速发展,相继出现了太原和琅琊两大郡望,但仍以中原地区为其繁衍中心。
 西晋末年,由于战乱不断,社会动荡不安,中原王姓族人开始大举南迁,足迹遍布到了今长江中下游的湖北、江苏和浙江等地,并各自在当地繁衍开来。
 隋朝初期,原仕于南朝琅琊的王氏被分别迁到了关中、河北和河东等地。
 唐王朝时期,王姓得到了进一步的发展,并开始向东南沿海和西南地区播迁。唐朝末期,琅琊王氏的后裔王潮和王审知兄弟南迁到福建,建立闽国。其后世子孙多分布于今福建、广东和浙江等地。
 宋朝初年,三槐王氏迅速崛起,世代显贵,最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。北宋灭后,三槐王氏为躲避战乱,迁居到江浙一带,并发展成为当地望族。
 明朝初期,王姓作为山西洪洞大槐迁民姓氏之一,被分迁到了河南、河北、山东、江苏、浙江和甘肃等地。此间另有福建沿海等地的王氏族人扬帆海外。
 清朝末期,随着闯关东的热潮,河南等地的部分王姓族人迁居到了东北三省。
 现今,王姓人口主要分布在辽宁、安徽、江苏、黑龙江、浙江、陕西、河南和山东等地。其中,当属河南最多,是中国当代王姓人口的第一大省。
 
王氏名人
 王翦(生卒年不详):战国末期秦国著名战将,与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。杰出的军事指挥才能使其与白起、李牧、廉颇并列为战国四大名将。
 王昭君(生卒年不详):名嫱,字昭君,乳名皓月,汉元帝时期宫女,西汉南郡秭归(今湖北省兴山县)人,中国古代四大美女之一的“落雁”,晋朝时为避司马昭讳,又称“明妃”。后嫁于匈奴呼韩邪单于阏氏。昭君出塞的故事流传千古。
王莽(前45~23):字巨君,中国历史上新朝的建立者。王莽为西汉外戚王氏家族的成员,其人谦恭俭让,礼贤下士,在朝野素有威名。西汉末年,社会矛盾空前激化,王莽被朝野视为能挽危局的不二人选,甚至被看做是“周公在世”。公元9年,王莽代汉建新,宣布推行新政,史称“王莽改制”。王莽在位共15年,后因更始军攻入长安而死于乱军之中。
 王祥(185~269):字休征,西晋琅琊人,历汉、魏和西晋三代。东汉末年隐居20年,仕晋官至太尉、太保。以孝著称,为二十四孝之一,“卧冰求鲤”的主人公。
 王羲之(303~361):东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,中国东晋书法家,有“书圣”之称。
 羲之的书法,可以称得上冠绝古今,其字秀丽中透着苍劲,柔和中带着刚强,留有书帖《兰亭集序》和《黄庭经》。
 王勃(650~675):字子安,唐代诗人,与杨炯、卢照邻和骆宾王齐名,合称“初唐四杰”。其代表作有《滕王阁序》和《杜少府之任蜀州》。
 王实甫(1260~1336):元代著名的杂剧作家,名德信,大都(今北京市)人,早年曾经为官,宦途一路坎坷,晚年退隐。王实甫所作杂剧,今仅存有《崔莺莺待月西厢记》、《吕蒙正风雪破窑记》和《四大王歌舞丽春堂》。
 
王祥孝母
 王祥幼年丧母,父亲续娶了朱氏。朱氏很不喜欢王祥,想尽办法虐待他。但王祥对后母仍然非常孝顺。
 这年冬天,朱氏忽然想吃鲜鱼,可当时河面上结了厚厚的一层冰,渔民无法下网捕鱼。王祥跑了几条街镇也买不到鲜鱼,于是便拿了渔网和木棒跑到河旁,准备把冰击开,然后下网。可冰冻得实在太厚了,根本敲打不开。王祥便想用自己的体温来融化坚冰。于是在冰面上趴了一会儿,然后继续打冰。就这样反反复复几次,他终于在冰上敲开了一个小口,结果网一撒下去,便捕获了两条金色的大鲤鱼。朱氏得知王祥为自己卧冰求鲤,百感交集,此后便像对待亲生儿子一样对待王祥。
 
王勃作序
 公元663年,九月初九重阳节。洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客,王勃也在其中,当时他才十四岁,所以被安排在最不显眼的座位上。
 酒酣之际,阎都督站起说:“今天洪州的文人雅士欢聚一堂,不可无文章记下这次盛会,各位都是当今名流,请写赋为序,使滕王阁与妙文同垂千古!”话毕,仆人将纸笔放在众人面前,但大家推来推去,没一个人敢轻易动笔的。
 仆人来到王勃面前时,他竟将纸笔收下,随即挥毫下笔。阎都督见一个小小的少年动起笔来,有些不太高兴,便走出大厅凭栏眺望江景,并嘱咐侍从将王勃写的句子随时抄给他看。
 不一会儿,侍从抄来《滕王阁序》的开头几句:“南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。”这四句的意思是:滕王阁所在之处过去属于南昌郡治,现在归洪州府管辖。它的上空有冀、轸两个星宿,地面上则连接着衡山和庐山。阎都督看了,认为这不过是老生常谈,谁都会写的东西,便一笑置之。
 接着,侍从又抄来两句:“襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越。”阎都督看了有些吃惊,他想,这少年以三江为衣襟,又将五湖为飘带,既控制着南方辽阔的楚地,又接引着东方肥美的越地,大有举足轻重,扭动乾坤之气。写出这样有气魄的句子,非大胸襟、大手笔而不得。
 侍从接着再抄上来几句,阎都督看罢更为吃惊:“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。”原来,王勃在这里用了两个典故。前一个典故是说物有精华,天有珍宝,龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间,意思是洪州有奇宝。后一个典故是说,东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官,而与太守陈蕃是好朋友,陈蕃特地设一只榻,专供接待徐孺之用,意思是洪州有杰出的人才。
 阎都督越看越有滋味,越看越钦佩,连声称赞:“妙!妙!妙文难得!”。
 王勃写完后,走到阎都督面前,谦逊地说:“出丑之作,望都督指教。”
 阎都督高兴至极:“你真是当今的奇才啊!”
 于是重新就座,并把王勃奉为上宾亲自陪坐。
 
选自《中华姓氏大全集》