一、古 墓

(一)先 贤 古 墓

相传是唐初来华传教的阿拉伯大贤赛阿德·艾比·宛葛素的坟墓,古称“回回坟”,又 称“大人坟”,它是历史悠久、名闻中外的广州伊斯兰教名胜古迹。广州穆斯林逢伊斯兰教 节日,或为先人“走坟”(或称“上坟”)悼念先人前,往往都先到古墓瞻仰、诵经。国内外 穆斯林来穗,亦大多到古墓瞻仰,然后在墓外的殿内祈祷。该墓被不少中外穆斯林奉为伊斯 兰教的“小圣地”,虔诚的教徒把前来参谒作为一次“小朝觐”。

该墓是一座陵园式的建筑,坐落在广州市解放北路桂花岗兰圃西侧,四周高墙环绕,分内外 两重。外陵中央有宽敞六角亭和莹池花圃,东西分建礼拜殿、大客堂、水房、茶舍,靠北一 堵砖木结构的高大牌坊,顶上刻有“高风仰止”四个大字。通过牌坊进入内陵,有石板铺成 的墓道,通向宛葛素墓室。墓道两旁,布列着几十位历代中外穆斯林名人的坟墓。其间古木 参天,郁郁苍苍。

墓室上圆下方,是阿拉伯式圆拱顶建筑,状似悬钟,人在室内诵经,回响移时方止,故有“ 响坟”之称。墓室中央,一座披着绣幔的阿拉伯式长方形古墓,就是宛葛素墓。

每年伊斯兰教历十一月二十七日,穆斯林集中在古墓进行宛葛素忌辰的纪念活动,俗称“做 大人忌”。

此墓曾在清嘉庆二十年(1815年)、道光二十五年(1845年)、民国23年(1934年)及建国后1955 年和1964年先后重修。

1965年,国务院副总理陈毅曾亲临古墓视察,在现场指示:“先贤古墓是伊斯兰教的 圣地,有一定的国际影响,应该好好保护,管好。”

1985年,省政府重申先贤古墓为省级重点文物保护单位。广州伊协拨款对古墓内外环境 进行全面整修,把陵园前的南北墓道贯通,开通北门接连环市西路,并在北门内增设停车 场。墓道南口,竖起从桂花岗移来的石牌坊,上刻如下对联:远涉重洋,莅临东土,先哲毕 生传圣教;阐扬经训,理通西域,穆民万世仰高风。

古墓存有大量历代碑碣,以及中外穆斯林奉送的楹联、匾额、经典文物。古墓也是阿拉伯书 法、雕刻荟萃之地,牌坊、碑碣,到处可见。

(二)四 十 位 坟

先贤古墓陵园外东北,原平排着四十穴土坟,旁边附有一穴小土坟,建有围墙,向称“四十 位坟”。据传是宛葛素随员40人之墓。

据清嘉庆七年(1802年)重立的墓碑记载:“墨底纳国四十位先贤奉至圣穆罕默德差遣,赍送 天经,协同苏哈白斡葛思传教入中国,始于唐贞观年间,时到班次聚礼,偶遇强人尽弑。其 强骇然,自尽同归,竟为舍希德仙游(即为圣教牺牲——编者注),埋葬凑成四十位先贤舍 希德之墓。原有石碑,年久字蒙,今照原碑刊勒。”墓葬年代,已不可考。1959年,因市政 建设需要,该坟迁移。当发掘时,并排的四十穴坟,未发现遗骨,旁边的小坟,则发现红石 椁和遗骨,头颅骨特大,并有上刻“皇宗通宝”的小铜钱多枚。另发现一块清嘉庆七年刻立 的墓碑。该坟已移葬入先贤古墓陵园内宛葛素墓室左侧,并将原墓碑竖立墓前。

(三) 孖 窑 

在先贤古墓墓道南口对面,原有一座方形圆顶的小墓室,形状与宛葛素墓室略同。室内有两 穴古坟,相传是宛葛素两位哈里发(门生)之墓,俗称“孖窑”,60年代,孖窑已迁葬到先贤 古墓陵园内。发掘时,发现不少刻有文字的宋元时代古砖,有两具遗骨,牙齿尚存,肢体异 常长大,生前显系阿拉伯人。由迁葬经办人将迁葬等有关情况,写在瓦片上,连同遗骨、古 砖一并放入墓穴,供后人查考。

(四)无 顶 窑

原在先贤古墓陵园以北,葬有四穴古坟,四周有围墙,上无顶盖,俗称“无顶窑”。墓葬年 代与墓葬人均已不可考,建国后原墓址已湮没。

(五)回教三忠墓

明末,穆斯林羽凤麒、撒之浮、马承祖3人,因抗拒清兵,捍卫广州孤城,浴血赴敌,壮烈 牺牲。后人为追慕英豪,特在先贤古墓前,安土筑亭,建衣冠冢,并立石,以志哀思。旧碑 、亭日久失修,1955年,曾由政府拨款重修。“文化大革命”期间,墓碑被毁。

 
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